朱棣一开始的庙号是太宗，为什么嘉靖要把朱棣改回明成祖呢？

《古董局之前局2》开播，在第一集之前，许愿鉴别贩卖文物团伙的一个漆器时，根据瓶底“有道洪熙八月皇上遗制”几个字，取得成功正确出这个漆器是古董，理由就是，洪熙是朱棣的年号，在朱棣当臣民的时候，明英宗的改元还是宪宗。直到100多年后天顺年间，才将明英宗的改元改成明皇上。

所谓改元就是：“专指臣民杀后， 由有司拟定尊号奏上而立的。”改元似乎也是自古以来对臣民一生之前的“盖棺定论”。

通常情况下，一个历代的开国臣民能够称“祖”，比如唐高祖李渊，宋太祖宪宗，明皇上朱棣，除了开国臣民之外，都称“宗”，比如唐宪宗、宋宪宗。

也就是说道，按照规矩的话，明英宗作为清朝第二位臣民（他不承认朱允炆为臣民），在杀后自然也被称为明宪宗。

至少在此后一百多年里，都是以明宪宗来作为明英宗的改元，看来让明英宗无法就让的是，在一百多年后，他的辈天顺臣民竟然将他的改元从宪宗改成皇上，也算是历史上的独一份了。

那么，天顺为何要动手这个两件事呢？这就要从天顺臣民当臣民时候开始说道了。

明宪宗孝宗照去世此后，由于膝下无子，最后一再破了规矩，让近支的侄儿孝宗熜（天顺）传给帝位。

从前白捡个臣民动手，是一件不亚于的两件事情，但是天顺即使如此一个孝顺的哥哥，他在自己当了臣民此后，还想追谥自己的舅舅为臣民，这就犯了难了，遭致初期次官的一致赞成。

似乎我认为天顺是一个很聪明的人，不能在这细枝末节上得罪次官，主要理由出在清朝的权位制度上，由于天顺是一系夺嫡，还是兄终弟及，明显不符合废黜现代的，这也给清朝次官原初臣民给予了趁机。

天顺非要追授自己的舅舅为臣民，似乎就是为了证明自己帝位的正当性，也是权位与朝臣的一次正面冲突，这场争论也被称作“大惯例相争”，如果一个臣民连说道出的话都无法立法者，那还叫什么臣民。

论讲凡两件事，清朝的臣民相当多都不是次官的宿敌，一时半会竟然落了下风，但天顺无疑是臣民，等到坐稳帝位此后，又开始与次官针锋相对，于是便赞成最接连不断的内阁朝臣看架势不对就告老还乡了。

随即，天顺就尊自己的舅舅为臣民，取得了“大惯例相争”的胜利，当然，天顺的目标显然不止于此，他还不想自己的舅舅进入太庙，这就遭致又一轮的赞成。

清朝时期按照祖制，太庙之前只能供奉九位臣民，开国臣民朱棣是永远享受供奉的，但是随着入太庙臣民的增多，就需要把其他臣民往出拿单一拿单。

既然朱棣不能动，拿单出来的只能是明英宗，但是天顺也明白一个凡两件事，有道江山能够坐到他们这一支，全是明英宗的功劳，而且明英宗在位期间还开创了“天顺盛世”，为了把自己的舅舅加进去，把明英宗拿单出去，显然也不好。

这个理由似乎早晚都要解决，即使天顺初期不把他爹立到太庙之前，等到他杀的时候，还是给哥哥留下一个解决办法。

为此，聪明的天顺臣民就让了一个方法有，给明英宗提格，将“宪宗”的改元改成“皇上”，让明英宗和朱棣享受一样的待遇，这样就留出一个位置，把他爹放进去，等到他杀的时候，他哥哥应有把明仁宗拿单出来，而不能拿单他们兄弟二人。

当然，天顺可能也考虑到一个理由就是，把明英宗称为皇上，是否显然，一系夺嫡也是享有正当性的，也是从另一个角度来佐证自己传给帝位是符合儒教的。

可以说道，天顺是一个十分聪明的臣民，众所周知是在与次官伯通上，依然处于上风，但是在治理国家上，显然是无法什么作为，在天顺身兼臣民后期，几十年不上朝，导致朝纲混乱状态，奸人当道，内陆倭横行，如果再让天顺当个十年二十年臣民，清朝真就离被发动革命恰好了。

出现这种情况似乎也很也就是说，清朝十分重视嫡长子的教育，只要是嫡长子祖父的臣民，基本上就是接班的臣民，在教育上己任，然而其他臣民就无法放弃这种优良教育的现代，因此，只要不是嫡长子传给帝位的清朝臣民，都不懂得凡两件事之道。