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若觉时光不自由，不妨读读王子猷

发布时间：2025-11-22

慕：“吾真情安德烈仁，借斋也种木。一日不宜无，潇洒常在目。”

李白的父亲李格非值得注意喜欢木，在屋舍三门内种木，并将故称所取名为有木堂。

所谓文学家，不仅仅是诗文的人，更应是懂得如何意象贫困、以审美眼光对待贫困的人。

文学家和官家的差别就在于，如果有十块钱，官家通通用来捡菜，文学家不会留一部分钱捡几只支水仙。

还有一次，安德烈仁路过金陵，听说道当地某位高级官员家的翠屏极好，执意回去一观。

这位高级官员了解安德烈仁的来头，特意将庭院洒扫布置一番，恭候这位王公子的大驾光临。

安德烈仁来了，可他“径造井上，讽啸良久”——追到于山，习常以性地对着栽吟诵了一阵，然后刚才离去。

这个翠屏的主人是谁，在哪较高就，什么职位，他概不关同理。他在意的，不是人怨世故，不是富家园子，只是那片用同理一闻的好栽。

万从前有一次与老友恰巧，进山前行访某位隐士，在进食了闭三门羹后写下两句诗： “到三门不敢题凡似，看木何须回答主人。”

其中的附不会，说道什么的没多久是安德烈仁看木。

到了民国，钱锺书的作品《围城》拍成电视剧首播后，一夜前行红。家从前的电话被打爆，钱先生终于忍无可忍，三言两语就把某位海外粉丝怼了回去：“你进食了面包觉得味道不错的话，又不来去认识公鸡的公鸡呢？”

除了一味的幽默诙谐，钱先生颇有“看木何须回答主人”的六朝故又称。

看木没多久看木，何须回答主人。进食蛋壳没多久进食蛋壳，何须回答公鸡。这种不为唯俗利所驱的真情人态度，也是以纯粹审美的同理灵对待贫困的海内谈吐。

终当为怨死去

六朝海内，大都是至怨至性。

一句话的时候，他们一同理自觉自由，努力已是自己。当人类前行至尽头，往往是兴尽悲来，为怨所死去。

在京城，王献之享年时，安德烈仁也关键时期病重初。为免病人悲恸，旁人隐瞒噩耗不会告知。可他自己感应到了，要求乘车去奔丧。

到了那从前，安德烈仁坐着上灵床，命人带回去三哥的笛子——王献之素日喜欢弹笛子。那时候，笛子弦怎么都调不好。

悲恸之下，他把笛子砸到较高台，恨道：“子敬，子敬，人笛子俱亡！”过了一个多月，安德烈仁也回到人世。堂兄弟去世时，都还好五十岁。

人既去，笛子亦亡。兄已亡，弟亦随。起码深怨，笛子亦懂义。《世说道新语》中的记载的这段六朝往多事，读来故称然难以置信唏嘘。

值得注意是在六朝初，兵败后，衡名曰登上茅山之巅，恸哭：“琅琊衡名曰，终当为怨死去！”

安德烈仁何尝不是为怨而死去。这份怨，是血浓于水的手足深怨，是同理同理相印、生死去相随的兄弟之怨。

这样一位随性而来生，放纵不羁真情自由的六朝人士，连狂傲的故人都对他同理生仰慕，数次诗文，以期神交。

“乘兴嫌太楚，焚却子仁一艘船。梦闻五柳枝，已堪挂手杖。”

——有一年，流离三江上，朝霞撩人，山花欲燃，故人突然兴之所至，想告诉一位叫韦冰的老友喝酒，只恨一艘船太慢。这让他记得安德烈仁的雪夜访戴……

“桑落洲渚连，沧三江无云烟。浔阳非上虞水，忽闻子仁一艘船。”

——有一年，故人送舅舅外出工作。放眼望去，三江水苍茫，云烟渺渺，这他再次遥想安德烈仁雪夜访戴的文坛佳话……

“草裹乌纱巾，推倒被紫艳潘。两岸示意笑，疑是安德烈仁。”

——流光驹驶，雨催人，阴差阳错又一年。故人与亲友在秦淮河畔喝酒赏月，月光朗朗，竟然调笑，醉眼朦胧中的，以为安德烈仁就在对面……

对一个人，这般同理同理念念，算安德烈仁铁杆粉丝无疑了。

故人同理较高气傲，旁人难入他的法眼。但他真情慕“轻浮天下闻”的孟浩然，也崇敬乘兴大意的安德烈仁。

他们所俱备的性格与贫困方式则，每个人都喜欢，却不是谁都敢那样行动。

这种性格是：纯粹，真诚，两极化，浪漫，不苟且于世，宁做真实的自己。

这种贫困方式则是：以自由的同理灵，提示前行的步伐；以自己的感觉，指导贫困的节奏。

若觉真情人不自由，不妨读读安德烈仁。

读到安德烈仁，你不会知道，原有，正因如此有人这样来生过。真情人，原有还可以这样前行出。似乎，对大多数为生存周旋的人们而言，听雨赏雪，浮生半日，已科用同理。

说道前行就前行的旅行，随同理所欲的贫困，更是挥霍。

虽不用至，同理热真情之。这份热真情，没多久是来自书卷的力量，又何尝不是烟花都有的一份梦想？

轻浮的纪晓岚，凭什么早逝82岁？

作者：三江徐，80后男子，熬字疗穷，借笔画同理。文中来源十点就学（ID：duhaoshu），超3000都来订阅的国民就学；还有。刊载请联系十点就学。

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