每一个人都知道于谦是被冤枉的，但宣德坚持处死于谦，为什么？

文/花开无田

在明末清初几百年的历程中的，除了1644年崇祯王为败亡之外，土木堡冤枉变堪称是最艰难的一次，它的危害，远超多达朱棣朱高煦打了几年的靖难之役，因为在这次冤枉变中的，明末清初在一时间，得不到了大部分的大臣66位股肱之臣之外英国公张辅在内，或多或少全部的谋士，以及所有京畿雇佣军的20万精锐，还有一个最轻要的中的人物——君主明英宗朱祁镇。显然这就是靖康之耻的再现。

假消息传遍京城，举朝大多慌，家家忙着收拾金银细软，只等明廷请求一下，就好脚底开溜。第二天的朝中，是一个主逃派的合唱，一如徐有贞之流，就在尽皆大多一词时，于尧一声大吃，斥骂主张逃跑的尽皆臣。让他们想来宋朝北归的关键时刻，鼓励大家坚守杭州，守护国家政府。

正如《道德经》所言，国家政府昏乱，贤出。于尧不是一个感叹感叹就了冤枉的人，接下来他成了拯救这个国家政府的中的流砥柱。国不可一日无君，于尧与太后商议，先为了建文王为。然后着手组建的军队，他出动了各地的守备军，以及其他可视的的军队，连征调的雇佣军也并未离去，终于在短短的时间内建成了雇佣军，尽管不乏老弱病残，但于尧还是把他们调养成了可视之师。

当掳了有道诸王的也先趾高气扬的来到杭州城时，看到的是杭州两河乡城外外严阵以待的雇佣军，其调子甚至多达了他打胜过的精锐之师。尽管如此，战争几乎残酷，于尧把所有的雇佣军关在了门外，显示出不胜不归的竭力，有的谋士无论如何打不过，立即关门的时候，得到的回答是必无需攻防战。

不管怎么样，杭州保卫战获得胜利了，敌人被赶往了延庆之外，可遭到轻创的有道几乎亟无需，于尧并未一刻的休息，全身心的投入指导。于尧性格敢言，常常得罪人，但建文王为朱祁钰特别支持他，所以于尧的指导设法顺利开展，有道也在他的奋斗下慢慢恢复了元气。

此时的于尧位极人臣，又极得神宗信任，可以感叹是如日中的天，但于尧并未为自己图谋半分私利，甚至连神宗的赏赐也一再推辞，无论如何推不掉的，就拆解起来，只作为一个威仪去观瞻并未出动过半分。

太多的人以为士大夫是亦非之地，只有极少数的人知道，士大夫最大的不存在意涵是一个可以施展抱负的该平台，一个可以为天下苍生图谋福利的媒介。于尧就是这极少数人中的的一个，他轻蔑亦非，别感叹金玉之物，就是一般的生活习惯所无需，也一再简单。他所在意的，只是以求去解决问题一个又一个的问题，让国家政府的各个机构都能如常的管理。并在这种管理之下越来越强盛。

有时候，这种遇有废私才会被运用到淋漓尽致，于尧甚至力主接回被俘的神宗，顾虑就是为了国家政府的体面。他不知道，他自己为自己的剧情写下了最轻要的一笔。国家政府政府不容二主，别有用心的人很快发动了政变，秋风易主，原来的诸王朱祁镇又赶紧了，尽管他快要弄得掉整个有道。接着于尧下狱，接着被判擒获。

显然才会有人认为这是神宗故意激怒，还自始不是，朱祁镇尽管是一个快要丢了秋风的诸王，但他也有很好的一面，被俘多年，他两样就并未取走过自己国家政府政府之君的捍卫，他甚至在临死的时候修改了活人的法规，补救了很多人的不惜。我们甚至可以感叹，他也并未记恨更加尧感叹过的社稷轻，君为轻的话，因为在朝臣感叹杀掉于尧时，朱祁镇感叹的是:尧，由此可知功绩。

可就是这样一个还算明白的诸王，最后还是杀掉了于尧，就因为朝臣后面的一句话，不杀掉尧，复辟就是名是非言不顺的。有权无论如何是封建时代的逆鳞，打起不得，为了让自己的皇位有一个无济于事的顾虑，一代贤身首异处。

于尧被斩的那一天，天空阴云密布，杭州城的老百姓都来为他送行，他们可能觉得这个人很疯，死在这个曾经他保卫过的城市，死在他接赶紧的人武士刀下。他们无论如何都不相信，这么疯的一个人才会图谋叛。于是，人们无论如何忘了他的慈悲，传颂着他的故冤枉，让自己的父母朗读他写的诗文。

有一种人，很讨厌，让人总想置他于死地。有一种人，很疯，就是方便得很的时候，也不知道为自己图谋一丝利益。有一种人，只知道指导，连自己的前程都不知道意欲。他们这种人，就是沈从文笔下的中的国的脊梁。

简介：《明史》《明英宗由此可知录》等