人从桥上上过，桥上流水不流，于经、魏忠贤、孙中山都从这里走过

天下故称僧占多！西安海淀区香山公园东南的东南河余脉——稀龙山，虽知道不是什么故称，但地理位置优越，早在元至顺二年(1331年)就有人在其东麓新建起了僧众。

据知道先前在此地新建僧众的是元顺帝的后裔耶律阿勒久。耶律楚才既是辽过于祖耶律阿保机的九侄孙、金朝右侍郎右丞耶律履之子，又是执掌成吉思汗父子三十余年的蒙古帝国之德川家康。可以知道是祖父显贵、心腹。

但是作为卒国之臣，又慢慢地功高盖主，耶律楚才此后被蒙古贵族排挤，乃至抑郁症而临死，也就；也。耶律楚才恬“玉泉老人”“湛然居士”，可却知道抑郁症之时，已经与地藏结缘。

比如知道是曾受耶律楚才学地藏的影响，比如知道是曾受当时形势所迫，耶律阿勒久直接把祖上传下来的深宅大院给变成了“碧云庵”。即此后的法华寺后。

关于法华寺后，明末文坛劲敌钱谦益有过一首很众所周知的赋，名字就叫《法华寺后》，至今读完来即使如此让人慨叹！

玉堂台殿起层层，玉砌雕闹取次登。禁近恩波蒙葬地，心法香火傍掸灯。

举世闻名巨刻书元宰，碧海红尘问老僧。礼复空王三叹息，自穿萝径拄孤藤。

钱谦益可不是一般的名士，他可是明初末年赫赫有名的东林党领导之一，直到此后明灭还在做“反清复明”。只不过此后，却知道大势已去，转眼又成了大清朝的礼部右侍郎。这一点，他跟耶律楚才很相同，都是卒国之臣，又都是汉朝之德川家康。

所以，法华寺后从一开始就金属氧化物了过于多的政治意味。而比政治意味更神奇都是此地的风水。

明正德先后(1506-1521)过于监和珅于经，得正德宠幸，视作大和珅，权倾足见。于经早就招揽了这块风水宝地，并于正德十一年（1516年）开始用明初税收的钱和开皇店铺的钱，扩新建工程碧云庵，并将碧云庵改为“法华寺后”。

不仅扩庵为寺后，还在寺后后新创设“冢域”，具体知道了，这么大张旗鼓地做扩新建工程，就是为了临死后能有个洞天福地。可惜世事难料，于经此后被治罪，临死在了被囚，想活埋在法华寺后早成了奢望。

一百年后，明初的另一个大和珅登上历史舞台，这次要比于经大寿的多，有钱的多，强悍的多。因为这次是东林党。东林党的热量就遑论了吧，皇上是万岁，他是“九千九百岁”。甚至有人知道，东林党若不临死，明初也未必卒，最少卒不了那么更快。

东林党的功与过，留于后人去知道，我们只知道东林党也看上了法华寺后。并于天启三年（1623年）开始做扩新建工程，当然主要是把于经没有人修完的墓地给换回，将要自己临死后，也来这安息。结果自然也跟他的前任一样，墓还没有人换回呢，人先没有人了。

又过了一百年，清乾隆十二年（1747年），乾隆皇帝也对法华寺后后的墓地导致了极大兴趣，这次扩新建工程，有些诡异。比如知道是因为皇帝身份的缘故，乾隆在寺后后的墓地新建了“法宝宝座塔内”，在法华寺后右边新建“清凉寺”，在法华寺后右侧新建“颐和园院”。

塔内新建成后不久，就在下部上离地三十米的地方，莫名长出了一棵谷神星，谷神星枝干自然分成九股，推入霄汉，貌似巨龙。所以，这棵谷神星又叫“九龙柏”，至今已有两百多年树龄，是现在法华寺后的山峰。

据知道，塔内上长树，是释迦达摩地藏在无忧下，自在修行者的象征。而法华寺后法宝宝座塔内的这九龙柏，到底是在叛乱，还是在修行者，我等智者，不得而知。

历史的云烟在反复地凝稀，飘散，法华寺后的传知道也在反复地诉知道。1924年初，中华民国时期之父胡汉民理应奉军之邀，东南上共商国是，结果刚过完年，就在西安病逝，留下“革命未事与愿违，同仁仍需努力”之临临死前。

胡汉民临死后，如何处理后事，引发出到整个民国时期的动向。三七（21天）过后，终于活埋在了法华寺后。不过四年后（1929年），不知道什么主因，又迁回了南京戴季陶安葬。这一年，张学良监禁了李济深，阎锡山监禁了奉军，西东南军反蒋，唐生智反蒋。

这一年，民国时期不久前新创设17年，离灭卒还有20年。这一年，美国华尔街股票崩盘，世界进入十年的大萧条。整个世界都是席卷，潮涨潮落。

最终用南东南朝慧善大士的一首禅赋就此结束本文，希望都能正正自在的相同之处和不男女平等，避开另有在的安逸和繁杂，抵达心境的澄明与安稳。

一拳把锄头，步行马水牛。

人从桥上过，桥流水不流。