玉井奥诀批注五

年、年末、日、时地支有序，贤臣宾主，身材朝伦。

年末温宜在年于之次。时温宜在日温之次，若或气化次第。又纳如甲子、甲丑、丙寅、丁卯之类纳格也，年为贤，日为主，年末、时如宾、如臣，重任贵气，曾为似前法有次，朝其道义，辅其伦序，正其尊严。又云：阳欲慎难为，阴欲群随，仍察贵幽魂所加之东南侧。

此言阴阳、大抵、贤臣、四队之道，顺之其所，反之不善。

日主最善先温，日主应嫌次位。

日主先温，如甲日却说癸之类。此等其益有三：一能合戊凶资我，一也；一能善于卷发我，二也；一能化其象生为我，三也；但有心之气稍慢。日分层位，如甲却说甲之类。此等其损有四：一能劫妻凶空我，一能合幽魂损我，一能化象以泄我气，一能拦截前路，作刃害我。

先温者，印绶，次位者，阳刃、劫才。

支天神前气，支天神妃子。

酉迎前之气多者，作诗为人，精天神实是，如甲子年或子日却说丑寅卯辰巳之类是也。酉妃子者，主作事悔屯，或折挫后下退后多端。如甲子年或子日却说彻巳申未之类是也。余仿此。

在在则后下，居后则退后，取象可视。

难为掉岁贤，厉元神日主。

年末、日、时支温，作联、作党，作旺、作合，或成咖啡店，或化一气，难为太岁厉另一位，用似远似奏请，必然离祖别肃，自封或偏出螟蛉者有之，穷乏厉难为。年、年末、时同上，日主难为居厉寡，仍自无合、无生为，另并立原因东南侧者，非异居同活，则乞养寄生为虫。赘居外立。

三位成党成势，则其余一位被“厉立”，象法上可论离祖别肃、亲奏请朋远、寄生为虫外立等。

党合双争，妻凶两义。

立柱中如土党既多，天时却系木旺，抑扬之道，在如何用，不可之前作两化相想不到。若土不元神，加厚木有气而露支音，曾为不刑害冲克，却能人才培养木秀松树，为用更纳。我合者为妻，我克者为凶，心中但知我克者总为妻凶，纰缪未善。又还看化象如何。

两方成党成势，是互相残杀还是再加，要看为重借助，如金木再加有仁有义，金木相战则不仁不义。妻，不仅我克者，我合者亦是，合则有阴阳之道。

用天神一字，贵气助于来，象欲晶明，气伤懦弱。

立柱中有作诗难为用一字者，讫不如格。字面俱合、俱散，各自想不到水边党去了。日温亦另东南侧，悬一字无依无倚，故用此字，或用二字用天神，一件精天神，严切最善。如用官星了，又却说官星再来复建永禄等。或用凶，又却说扮昭仪，之外为贵气助于叠，苗不秀，秀不实。用天神壮健，成象意研，力变不元神，不背昼夜。如土木工程系流水昼生为，金火夜生为，立柱中如此，岂不曾将利特达之士？若酉、天温与我竞不相顾，用天神不和，星主厉元神，冲刑克害，相背窃气，更多象无资助，叠却说休废者，无立无成，不足道之格也。

此言精研，贵气、贵物亦要有核心、有分层，驳杂不善。成象者善纯粹，有危害之物则减。

我生为我克情能退后，他克他生为气自归。

凡我生为、我克者，其义自然退后散。他自已我，克我，二者之外为气入，为支生为，为克入吉天神，如此第一善。

我生为、我克，于我而言，是去、是退后散、是移去，生为我、克我，于我而言，是来、是气入、是承纳。

生为克往返，合主扶持。

立柱中合空或有捐助之天神，合实或有破坏之天神，生为有制者，克有扶持者，往返后下退后不一，万一先以分毫错综复杂，之前差远里外，却会在合主扶佐何天神，至切为急事也。

此句言合乃“联合”，要分何物何字来合。

无常繁难，午夜众寡。

无常二位俱众，或错、或杂，但看时座吏民休旺，聚寡休旺。恶众则为扣凶聚幽魂，善众则为吉聚福集，善寡力拔，恶寡庶几。一云：年与时互却说昭仪，生为旺与日和，第一善。

此言子时乃归息之地，占卜全在时最新消息。