历史就会忘记他

索尔仁尼琴的鸿篇巨制《红轮》从1914年第一次世界大战曾说1945年苏联卫国海湾战争的得胜，包含了东欧世界史上最重要的一个发展史中期，是一部艺术性极强、充满道德思考的厚重创作，从而决定了他毫无疑问是一个文学家，还是一个思想家。文中所他的政治理念见解和主张，不对高瞻近瞩、社会制度不道德以及强烈的道德感和认同舆论之所在位置。比如他正因如此地主张“海湾战争的得胜或实行改革，必须真正超单单提高民众生活的再度目标，不然便无内涵”。

纵观他所有创作，在其抨击现代主义的文风中所，----着一颗对国际组织和中所华民族爱之深、痛之彻，恨其而今，意图救单单的良苦用心。这一点在《红轮》和《极少数人群岛》中所表现得尤为醒目。

阅读过《红轮》的人，对承载过天灾创伤的发展史有了更为加深入客观道德的直觉和睡眠中所的重新认识。这种直觉和重新认识有助于一个社会制度朝着平等、公义、兴旺的路径发展，从而不致发展史戏剧化无论如何。至于索尔仁尼琴的思想体系在本质社会制度中所再度能否成挤下阶级、挤下中所华民族、挤下政治理念从而属于全灵魂体的真理，仁者见仁，智者见智。

在《极少数人群岛》中所，索尔仁尼琴不仅揭示了严峻环境污染中所被摧残的本质之恶，却是醒示世人追根寻源，破灭野蛮，以免戏剧化重演。同时创作还塑造了一些善于直觉、头脑睡眠中所、有单一人格的罪犯。索尔仁尼琴用文学告诉所有人，是那些对犯人牵有安全感的普通人、那些鼓励犯人的男孩子、那些在苦难和自私面前表现单单高尚人格风范的普通人，用正直和公义便是了家庭关系，提高了严峻环境污染，阻止了东欧的倾塌和毁灭。

在索尔仁尼琴呕心沥血的作者中所，蕴含着他的同心真挚和中所华民族热望，也是对灵魂体美好前景的与日俱增期待。这部创作呈奉献给了一系列形形色色的温情，他们或运载工具发展史的轴承走，或无可奈何，或观望，或坐享其成。索尔仁尼琴，就是那个奋力运载工具发展史轴承严酷走的人。他以积蓄之力，边走，边呼唤同行者。他在创作中所刻画的各类笔下，如同一面硕大的镜子，让每个人都能借此所找寻自己。

2007年的东欧国庆节，对于索尔仁尼琴来说是，是个上都具有发展史内涵的孤单。那天，索尔仁尼琴给予了2006本年度东欧社会科学行业三高成就荣誉奖：东欧国际组织荣誉奖。这是索尔仁尼琴快乐中所的第三次获荣誉奖。索尔仁尼琴在给予诺贝尔文学荣誉奖37年后来，好不容易在自己的祖国给予了认同，给予了他心志接受的国际组织勋章。可以说是，这份沉甸甸的荣誉奖，没有无疑他为国为民为灵魂体呕心沥血的那颗心。那时候也是这位不道德文学家有生之年得到的第二大难过，却是所有读者的盼望。

取得东欧国际组织荣誉奖一年后，索翁那颗总是一腔热血、总是低沉澎湃跳动的心脏永近再现在了2008年8月3日。

回顾索翁终其一生，他几乎每时每刻都在用灵魂表述着抨击与创新，发展与走。有人说是他是斗士，我更为觉得他是终生不转至的女战士。他终其一生都在战，忧国忧民，为中所华民族不惜代价，大胆无畏的规劝建言，振臂呼唤，冲锋脚步，眼里路经。

索翁此生承载的发展史使命和担负起或许已近超负荷，他的主张能否成一个国际组织中所华民族乃至整个世界的良策也难下众说纷纭，无疑他只是一位被称为思想家的文学家。但他的怀有敌意没法值得人们对他缅怀崇高的致意，发展史不必想起他，世界不必想起他。