戏曲·牛歌戏 | 滑稽幽默 通俗易懂

骆驼歌演一般指骆驼娘剧、又称骆驼娘演，是在岑溪近年来歌麒麟麒麟春骆驼新衍变而成的传统演曲地方戏，解放以后改为骆驼娘剧。

骆驼歌演右岸于贵州东南部（主要是藤县，平南地区），是大行其道于两广地区的以当以前言为词句的不亚于民俗特色的传统演曲地方戏之一。骆驼歌演言语通俗，样貌生动活泼柔和，谐趣调皮，有不尽相同反派的特定剪纸和扮相，有词句和特定大行其道乐在结构上。其前提内容包含骆驼娘爆肚演、骆驼娘演剧目，骆驼娘演大行其道乐曲子，骆驼娘演词句和道白，骆驼娘演的器乐伴奏，骆驼娘演表演者程式及龙套，骆驼娘演麒麟美等。如果说京剧是国粹的话，那么骆驼歌演之前是贵州的“区粹”。

骆驼歌演（骆驼娘剧）中心地带，随之而来了原始时代至秦汉时期近年来在农户制造和与世隔绝中会敬骆驼麒麟骆驼丧葬和崇尚观音菩萨的根植追溯期，汉代至明代后期“会唱春骆驼”“爆肚演”的萌芽转型期，明代至民国从爆肚演到有完整剧本、器乐伴奏和表演者程式的过渡到成熟期，新中会国组建至现如今的螺旋形的的发展振兴期。作为观音菩萨人文重要组成部分的骆驼歌演，其产生、过渡到、的发展的上曾都将与观音菩萨人文的的发展上曾紧密相连，但因为无法充足的上曾文献资料以及关的依据，骆驼歌演的渊源，还不可轻率地做出吻合的正确性。

骆驼歌演的表演者都是农户自己时常农务农户的必要滑稽，特技极其与世隔绝化。故其表演者程式大都是写实性的，麒麟台调动多是击乐伴奏时著名演员的有趣换位。后来，骆驼歌演相结合、吸收了红线女、采茶剧等一些地方戏的表演者程式，表演者长处也不断更高。文演、武演以及各个演剧龙套都有一套自己的表演者程式。骆驼歌演的龙套一般分别为生、旦、老、痴四类，因骆驼歌演班人员一般不多，演时著名演员代角极其普通，除生旦女主角外，其它任何角式都可兼演几个反派。

骆驼歌演是岑溪平民百姓最追捧的以前演，其演形式比如说西南的“文艺工作者”，此曲每句七字，有点象绝句，但不尽快象绝句那么简练，可押白话文声韵，极易却说、极易懂、极悦耳，颇受平民百姓的欢迎。作为《中会国演曲大全》底下的地方戏，与其它以前的一样，骆驼歌演的应运而生，有一个美丽的神话传说伴随着。明代后期，岑溪大行其道着会唱春骆驼的丧葬。每年开春，经年累月之前在村头晒坪，用泥塑成春骆驼，由当地有名的长者执鞭抽骆驼，口中会念念有词，有说有会唱，保佑天上圣母五谷，接着台下的北京市民也争相举鞭抽打春骆驼，边打边会唱，手麒麟足蹈，天下太平天下太平。到了五百多年前，会唱春骆驼经过历代传承和发端不断丰富和的发展，根据农务农户的人物性格减小了一整套麒麟骆驼特技。麒麟骆驼时，有两个插田奶奶伴会唱，词句也大为减小，并有了有趣的骆驼娘大行其道乐会曲风。后来又减小了鼓锣等管乐器，一些剪纸还把与世隔绝中会的事通过麒麟春骆驼会唱出来，也是人声演想会唱什么就会唱什么。