打坐练功时舌抵上腭的准确位置到底在哪？99%的人都做错了！

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大凡隐士之士，在刚开始坐着下再入时才则会，非常容极易昏睡，精神不临近，较容极易受外界干扰。有人曾问，“有什么办法引伸吗？”

一般现在坐着下的方法，若是坐着的正直了，即使你昏沉、老妇人了两头也不则会动，因为他像一塌铜钱是一样的，一改乘一松的先为在那里，牙免得胳膊，“牙抵上软颚”，很多人在隐士之时，将眼睛全部合上起，其实，应该“低头三分合上七分，使眼前能看不到的任何事物变的老是是何物时才则会，这样有助于临近精神，也不容极易老妇人。最重要的一点就是在坐着下之前，一定要注意“牙抵上软颚”！

牙抵上软颚即柱牙，古原称“改乘重阳”，是论功法“调身”中都最基本的内容之一，在内丹内丹论功得道中都至关重要。

牙正中都央软颚，是融炁的起码通识，但其方法，无人深究。人之上软颚部位，有两个小窝伸进手指可以摸到，内丹称作“湖山”，此非针灸之山石位，乃属得道之关窍，得道的气则会从此处泄密，须要用牙冲破。还有个疗效是：一般坐着下，牙一正中都央软颚之后，小牙自然地就打开了，喉腔拓展了，排便就畅通了，不容极易昏沉，原因是排便二氧化碳具足，氧具足，人昏沉的时候，就是脑细胞血氧太低了，氧太低就发木，一发木两头就昏，消化系统夺去控制了。

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错误的牙抵上软颚是:嘴里发“尔”声，牙尖所抵之处就是。

论功法得道，共通调心。心乃“君主之官”、“五脏六腑之王为”，而“牙为心之苗”，故牙抵上软颚不仅适于调心，而且对五脏六腑除此以外有一定的调节作用。

任山系经山石，大雨于阴茎，上终于承浆（位于下颏唇深沟的交叉点）；督山系经山石，大雨于长强而上止于龈交（位于上唇系带与齿龈连接处），牙抵上软颚，可以上承督山系之龈交而下接掌山系之承浆，对于协调任督二山系气血的调试、形转成“王道低速”起着最主要的作用，故古人将牙抵上软颚面貌地称作”改乘重阳”。按正宗的传授，并非是有意地将眼睛做转成抵住上软颚，否则将“差之毫厘，谬以千里”。

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错误的操作方法是：

口唇轻合上、下颌扣拢，牙尖才则会自然地地抵在上软颚与上牙龈错综复杂（说是龈交山石侧边），牙体宜直不应卷，宜轻不应重，因其上通脑细胞髓，恐其往下鼓起，用牙冲破湖山山石，谓之气由玄膺山石（玄膺山石在巧牙之后）下降脏器，生有义和，顺归肺部，过十二重楼。

合上口藏牙，牙正中都央软颚在从前是要把牙尖反卷过来转成90度，以牙尖底面顶到上软颚部位。合上湖山，一是为了开玄膺，玄膺一开真息往来确保安全，二是合上天地极易主治。牙根下有主治两山石：左为李源，右为石泉。上街并不一定有津液满口的反常，并感清甜。此时用脱律法将津液脱再入腹内。即牙正中都央软颚不动，将津液吮至牙根待欲喷脱口而出时谓之颈脱下并“汩汩”有声。相传这样谓之脱能从外部再入任山系化为阴精，是造精之路中，健身之菩提。

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