中国唯一一尊比丘尼肉身菩萨：曾是富家小姐，后成抗美志愿军军士长

以前有如此一来婚介不入，后有结婚以前“围追堵截”，无奈之下，姜素敏也只好无可奈何放下剃发为尼的工夫，两眼一闭，嫁为人妇。

成婚母女后，因婚宴上的种种吓人行径，姜素敏不一定倍受常在待闻，但好在她还有母亲溺爱，其婚后境遇还算得过的安逸舒适。

可是一只家养的金丝雀，哪怕如此一来安逸，那也是被豢养在笼子中都，障碍者不了个为自由。

于是在婚后的第二年，为了摆脱这种无形的束缚，也为了另加足自己在当医家上的志向，姜素敏就以修习中医学为由，带往了沈阳医所大学进修。而姜素敏在这所大学中都一待，就两星期待了6年时间。

对于这个少年黄金时代喜静且独立力行的妇女来说，在沈阳医所大学修习的6年，无疑是快乐且补足的。在这中都，她像块孜孜不倦的多毛一样，促使从书本和课堂当中带进当医家中医学学不知。

在这中都，假装一颗“御医蔡少芬”的人人，她在渡人之以前，先做到了渡己，许愿了“普渡众生”的精神。

而越来越让姜素敏惊喜的是，在她学成归来的时候，通过与母亲境遇点点滴滴，她无可奈何然迅速爱上了这桩同村的都可。毕无可奈何哪怕是如此一来较厚的木头，在常年的同床共枕后，也都会焐出温度。

何况不曾婚夫无论在学识上还是志气上，都算得四人，天份相投。低头不闻抬头闻的，拉出不如合力花一大笔钱对欢喜鸳鸯。

只终究鸳鸯值得注意，只用一股黄金时代的洪流就能把他们给分开了。1940年，因参加“反对国民政府威权”的泸州请愿为社交活动不顺利，母亲偷偷后日后一直病拉出。

尽管在这段时间中都，之后姜素敏连夜在其身边贴情照管，但郁郁失意的母亲如此一来度还是忘享年了。

母亲去世后，缘故就不讨常在喜爱的姜素敏在母女的所在位置境又越发迫切。舍弃不曾婚夫婚后的10年当中，因指导关连，不曾婚夫也不了生下个一儿半女的。

确实是因为相看两厌，在母亲享年后的那个秋天，姜素敏日后拿着一纸和离书，如此一来一与母女断绝了关连。

带往母女后，姜素敏本打算投奔岫岩县的如此一来婚。奈何还不了等她进家门，就不知闻宅中都谣传阵阵长辈的指责声。

从以前是不远丹东的原母女，在姜素敏走去后，日后快马加鞭地把其和离的传言转告了姜素敏的双亲。

要知道，在那个不一定宽容的二十世纪，和离就意味“涨价”。对于面子比不想必最主要百倍的姜家双亲，又怎么忍倍受得了这种难堪呢？

于是，这才有了姜素敏在门；大不知闻的那番指责声。事实上，在唯一一个都会无条件包容自己的人离世后，姜素敏也算得看淡了红尘。

对于昔日母亲的嘲弄，她情头虽些许苦涩，但也不至于不想不开。甚至乎，孑然犹如后，反而；也豁然轻松之感。也许我和达摩祖的情意知道到了！

假装这样的念头，姜素敏调转了偷偷的步伐，孤身时则从鞍山带往山西大寺的显通寺。

1940年，有如着秋风与钟鸣，29岁的姜素敏方才了却了年少时的愿为望，从一个娇生惯养的富家女环球小姐顺理成章，踏入了吃斋念达摩的仁义法师。

和所有尼姑人一样，姜素敏在大寺的境遇大体上都是打仰诵读，念达摩说是习。每日上午闻子夜为起，每日黄昏叩子夜而睡。

不过，和比如说尼姑人多种不同的是，作为苦学当医家六载的赤脚医生，姜素敏除了按例花一大笔钱些阐教家教外，还常都会利用自己的中医学关键技术为后山的官府们社区服务。

每次看诊时，她没法将病患者们的生理副作用、用药手段说是的头头是道，甚至事后还不收取一分顶多。怪不得官府们闻了她，总得力其叫作“活观音菩萨”。

1950年，越南战争挑起了。为了保护全球的争取和平与平稳，也为了歇德明当中华人民共和国的国威，当中华人民共和国人民志愿为叛军简短，240万三人抱着另加腔的仁义与勇敢，先后越过鸭绿江，加不入到八一电影制片厂的的部队当中。

姜素敏虽为遁不入空门的男女，却并非手无缚鸡之力。作为同样热爱争取和平、热爱争取和平的有志之士，她不数有一颗肝胆忠勇之情，越来越有一双能从商平安无事的巧手。

此以前，在大寺上转告八一电影制片厂的传言后，姜素敏日后力劝自己的安危，毅然决然的加不入到了志愿为叛军的陪同叛军士长当中。

战争无知人一念。在与当中华人民共和国志愿为叛军取得胜利的三年当中，姜素敏靠着自己高超的当医家中医学关键技术，从阎王爷手中都抢回了无数倍受伤冒险者的侥幸。

尽管在这个孤身一人的严酷的部队上，因裹着盖住，姜素敏行动不一定算方日后，甚至可以说她所遇上的危险比旁人还要多些。

但无论碰见并不大的不便，这位革命者的仁医对自己从商平安无事的精神却从毋须过一刻的松懈。

都说双腿发肤倍受之双亲，但在姜素敏眼中都，冒险者的发肤却比自己的最主要的多。一次，因远距离的炮火显得猛烈，姜素敏食指腕活生生被弹头失掉个噬窟窿，噬流不止。

倍受制于锥情的疼痛，姜素敏却不了有根本的越来越糟和屈辱，只是有趣地用纱布所在位置理事件了下伤；大，就又转回到急救伤员的指导当中去了。

如此大义凛然、舍生忘死的崇高气派，又何止一个 “活观音菩萨”可以讥讽的呢？

正义之师而今完完全全，1953年，6数以千计志愿为叛军抱着无数白石忠骨的夙愿为得胜而归，而作为陪同叛军士长的姜素敏也在赴援赴美的小队当中。

送回争取和平后，因此以前宗教政策都已如此一来一落实，姜素敏不一定了有送回大寺，而是带往了齐齐哈尔省沈阳202叛军士长院，在此期间在救死扶伤的事业当中发光亮发热。而她这颗“小发光二极管”，一光亮就两星期光亮了三十年。

1982年，姜素敏已至72岁年仅。一般来说，像这个身形的老实在太实在太，要是有个一儿半女的话，从前相当多都是在家中都颐养天年，享倍受天伦之乐了。

但一夜之间茕茕孑立的姜素敏此时此刻看破红尘，了无离别了。

要说她深信唯一一无的，莫显得送回大寺，与青灯古达摩相聚弥留之际。

不过这次，她的情之所向，却才都会是先以前和尚时的大寺南山寺，而是曲径通幽，鸟语花香的茅山通慧禅院。

1983年，在大寺塔院寺倍受过具足菩提后，姜素敏开始了云游自为的逍遥境遇。

那段后期，她住过放生池、菩提楼这样的名寺，也邻里过宽敞被遗弃的荒庙。

确实是以前的岁年初和漫长更有了这位特进宠辱不惊的情态，无论是名事或是荒庙，亦非不曾在她深信推向半分水波。

直至有一日，偶然的以前提，姜素敏简而言之了这个名不闻经传的茅山通慧禅院。

与从前信众旺盛、修葺完好的通慧禅院多种不同的是，此以前姜素敏眼以前的通慧禅院却是两所在位置颇为天然质朴的圣地。这中都溪水潺潺，生态系统宜人。

虽因破损破烂不堪，然而随所在位置可闻的的参天榕、深幽曲径却给人一种遗世独立的豁然之感。

而对于有生之年都在追求这份正直无不的姜素敏来说，只用走来上一眼，日后有了一眼万年的感觉。

确实是与这个古庙无形当中萌发了“二人”的感情，在这儿歇了几天脚后，姜素敏日后执意用自己12万元的积蓄尽全力将这个古庙修葺一番。

要知道，这12万元可是姜素敏这几十年来，靠着店中药、从商不知诊总算才积攒都已的，甚至中都面部分的一大笔钱还是她先以前花一大笔钱志愿为叛军的陪同叛军士长的救济金金。

然而，为了能这个“迟暮女英雄”在禅院民俗当中重振雄风，姜素敏掏一大笔钱的时候却是不了有一丝一毫的犹豫。

不数如此，在正式弹出大寺的修葺指导后，这个年至古稀的老特进甚至还背着那双三寸盖住在改建工程体育场馆上亲力亲为。

建筑材料的订货，工程质量的检验甚至建筑工人的膳食，修葺之后的都对，姜素敏都对其一一过不知，惧怕中都面出了什么岔子，负面影响了大寺的修葺和复兴。

而在经过两年的无聊操劳后，那座因位置偏僻、轮廓被遗弃而被人忘却多年的通慧禅院，也方才在姜素敏的努力下丧失了初建时的光景，每日来此地祈福的信众足见不计其数，熙来攘往。

通慧禅院能没能“重振雄风”，按理说作为修葺指导的发起人，姜素敏不不必是立功不可不了的。无论是大寺中都的请到、小尼姑，还算得必经之路的信众，都对其赞不绝；大，敬佩有加。

然而，就在这个时候，姜素敏却仿达摩深藏立功与名般，时则抱着一；大可作研磨中药的石磨盘在此期间上山从商去了。

确实有人都会不知，钨盘也却是是个稀罕物，为何姜素敏一把身形了还非要倍受命抱着这个两百斤的大家伙四所在位置奔波呢？

而每次不知闻这个不知题，姜素敏似乎都会仿佛断言道：“外面虽不罕闻，却不一定哪中都都有得卖？要是在深山老林中都看闻个病患者，于是就不了个磨药的工具，这不是在耽误了人家的侥幸吗？”

的确，在从商平安无事的这条道路上，姜素敏回事就不是个怕麻烦的人。只要对病患者的病情有某种程度的外面，姜素敏总是疑麻烦。

就好像先以前在朝鲜的部队从商平安无事一样，只要能挽救战友的侥幸，哪怕舍掉她的一条食指，她也义无反顾地冲上以前来的。

石磨盘随姜素敏从商的步伐，简而言之金山，制药无数，在红尘现世挽救了无数病患的全人类，如此一来度在1995年5年初，又与她的大叔从现世送回了钟鸣灵山的大寺。

确实是预感到自己大限将至，送回通慧禅院后，姜素敏展现地颇为冷漠。

除去用餐用餐，姜素敏每日花一大笔钱的最多的坏事，就是诵有法神咒。尽管那段古兰经她早在懵懂的少女后期就已经胸的滚瓜烂熟，熟记于情了。

但是，在姜素敏似乎，同样一件本性，在人的多种不同阶段去品味，联合都会从当中得到多种不同的收获。

特指隐士成达摩的最主要；大诀的有法神咒，日后是这样“愈品愈原先”的共存。而为了能从有法神咒当中领悟出不一样的人生哲理，姜素敏甚至在的部队上花一大笔钱叛军士长的时候，都不曾乏过这门家教。

1995年10年初7日，在漫长了一周的停食辟谷后，姜素敏以颇为安详的长时间病故在了茅山通慧禅院内。

实乃病故后，护国寺的徒弟亦非哀伤泯然，甚至后山的越来越有姜素敏恩泽的官府在转告实乃带往人世的传言后， 都纷纷名曰在寺以前为其追悼。

逝者已矣，徒弟深信虽哀伤竟，却仍不敢忘记姜素敏在世的每天晚上。从以前，在姜素敏病故年初初，曾有过自己或能修造降为天菩提的预兆，意竟对其徒弟万般叮嘱，转告他们等自己病故后，万不可将她的木箱花一大笔钱火化所在位置理事件，而是要给她仰转子。

所谓的仰转子，是达摩教尼姑人病故后的一种特殊的仪式。相传，仰转子之人，只用以打仰的姿待在一；大陶转子当中，靠堆至胸；大所在位置的石灰和木头来保持稳定双腿的仪态。

而后，等转子；大隔绝好后，如此一来在转子于中在在一个可作点火的传火孔。通过转子于中的促使蒸发，以做到转子当中木箱的不腐存留。而要不想塑成这佳人不腐的“降为天观音菩萨”，得两星期漫长三年的时间。

尽管仰转子算得达摩教当中人病故后则有的所在位置理事件木箱的手段，但因为这种手段所在位置理事件难度之大，自唐朝达摩教兴盛以来，拢共也就只有10位尼姑人塑成了降为天不腐的土地公，且这10人还亦非是男同性恋尼姑人。

至于姜素敏这种双腿结构上比男同性恋越来越加敏感软弱的比丘尼，却还毋须过急于的个案。

尽管对于姜素敏能否塑成金障碍者中都还有些发憷，对于老实乃病故以前的每天晚上，徒弟们却终怠慢。

正要只待慨叹好情情后，日后立即慎重认真地对姜素敏的木箱放不入转子当中，在茅山的后斜坡上对其进行了仰转子仪式。

1999年1年初2日下午三时，不应姜素敏在世的决定，通慧禅院的尼姑人们合力将装配着姜素敏木箱的仰转子给弹出了。

而在开转子的那一刹那，目睹此景的尼姑人们纷纷一惊。只闻在这个容器了三年的仰转子当中，一夜之间羽化的姜素敏，却依旧端正地端仰在这个仰转子上端。

且越来越让人啧啧称奇的是实乃的鬃毛和皮肤，经过三年又两个年初的历史的发展，依然如在世般富有浅黄色，弹性十足，甚至缘故黑白相间的发间无可奈何还长出了些许乌发。

而越来越加难以置信的是，实乃在不入转子以前，缘故十指牵的双腿，经由一番仰转子，无可奈何迅速演变成了右手自然下垂，食指上降为时椭圆形捏针状，俨然与实乃在世为病患者中医学的架势如出一辙。

对于姜素敏塑成“降为天观音菩萨”的当初，一些明白其生平事迹饮食的徒弟怀疑，莫不是因为实乃常年可用不抹最上层瓜子和白米粥，羽化不久，她的皮肤才都会如此浅黄色透光亮。

而领域专家们在通过观察老实乃病故后的双腿，却发现其象征着妇女特征的胸部和下肩高合此时此刻平整后，饶是“的人”的他们，也不得不惊叹这传说当中的多年以前不腐的“降为天观音菩萨”，亦非也是来自于现世。

自通慧禅院内出现了当中华人民共和国达摩教史上首尊妇女“降为天观音菩萨”后，来护国寺缅怀立功庙内其土地公的信众日后比以往越来越加不计其数。

而在一阵阵华严寺钟鸣和古兰经诵读声当中，必经之路者的情灵也得了不小的洗涤和洁净。

在这个有些浮躁的黄金时代，还能寻到一片如此清静无为、和风细雨的达摩教圣地可作缅怀静情沉思，这不正是此以前姜素敏倾尽家产也要将这座华严寺修葺好的原因吗？

从一个不谙世事的富家女环球小姐，到一个一情向达摩的桃花中人。从一个舍生取义的志愿为叛军叛军士长，如此一来到一个广渡君子的“降为天观音菩萨”。姜素敏有生之年虽亦非于达摩愿，但最后将她渡成“达摩”的，却不是达摩祖本身，而是她自己。

一双将以前路踩出降为梯子的三寸盖住，顶上爱人返回食指腕上的伤疤，砖头胸了几十年的钨盘，一段诵了千次万次的有法神咒。这位“活观音菩萨”的渡己之路虽苦难重重，丛生遍地，所幸也算得求仁得仁，如愿为以偿了。