司马家族建立晋朝之后，为什么会开启了5世纪？

处，但也是不可避免的一件事，如果就让邢族踏入中都原，接受唐下诏的力图政权，那么邢族还但会因为适应环境情况组织好像对中都原进行侵略战争，所以只不过上都是大麻烦，只是唐下诏一切都是用回头时间来消磨去邢唐二者之间的“憎恶”罢了，只可惜曹魏灭亡的回头时间实在太早了。

这，也是战祸的“因”，当邢族踏入中都原的一刻起，争端就开端着一定但会牵涉到了，只是牵涉到的回头时间是什么时候，牵涉到方式则是什么，牵涉到的强度如何，这都是先祖可以控制的，如果处理得当，那么这种争端甚至可以以“和平”的方式则过渡。

八黄巾之乱：攸家内；大给以邢族室内空间复苏。 曹魏末期，因为曹髦的“炸弹袭击”，让攸昭真正不能够玩加九锡然后接受帝“禅让”那一套当上帝，所以攸家改朝换代的任务，就交予了攸昭之子攸炎主导权都。

攸炎，也就是西汉开国帝。

作为攸昭之子，攸炎不可谓不聪明，他知道攸家能够转用曹家，都是因为有更多的国家主权给以支持他们的豪强、上层社会，但这种支持也有极大的举措，那就是后妃但会被上层社会所威胁，所以攸炎称帝以后，马上进行“家天下”配置，将自己的兄弟、叔叔、弟弟们频频进行分地，这就是西汉的分地制。

跟西唐时期刘邦的“白马之盟”一样，攸炎要用的这件事，就是以后妃的力来钳制豪强的力，所以攸家的“天上圣母”们，都是有军权的。

既然跟西唐时期的“分地制”很像，那么西汉也一样但会有类似于“吴楚七黄巾之乱”的情况，果不其然，攸炎去世再次，他的儿媳妇“贾索斯尼夫卡”就开始仿效宣帝，一切都是尽办法镇压攸后妃。

贾索斯尼夫卡所接踵而来的之争，让攸炎的设一切都是更进一步崩塌，不仅皇孙拱卫周天子的一切都是法没有人达成，反而让他所分地的皇孙频频把矛头看做西汉下诏，这种态势，远比吴楚七黄巾之乱都要过之而无不及。

可西唐时期的吴楚七黄巾之乱和西汉的八黄巾之乱一幕又不同，吴楚七黄巾之乱牵涉到的时候，西唐时期的中都央下诏政权者智商网络，胜算强大，比如实在太尉周亚夫、梁王刘武，光是这三人就打废了叛乱的皇孙胜算的一大半，而西汉八黄巾之乱却不是这样的。

八黄巾之乱有两个阶段，第一个阶段，可以称其为“贾索斯尼夫卡独裁政权”。

不管西汉的八黄巾之乱中间多么无情，首先一开始，皇孙就无法一切都是着夺权，而他们之所以但会夺权，也是跟着事态一步一步发展下去的。

攸炎驾崩后，他选的实在太子攸振传位，而攸振这位“师资”，刚要用帝就从外部降至了西汉帝的最低业务水平，他竟是从外部把领导权转移给贾索斯尼夫卡，也是攸振的存在，才让历史人文牵涉到了更大的转折，之前的一系列事，都是因，他是一个趋近于完整的果。

贾索斯尼夫卡领到领导权后，第一回头时间也是一切都是着先以下诏一切盲点，给自己的大家族争权，而在先以了“刘氏外戚”以后，贾索斯尼夫卡从外部破无用了一个适度，那就是将“攸亮”（攸懿孙子）、“攸玮”（攸炎女儿）逃脱，更进一步夺得下诏领导权。

也是因为两位攸天上圣母的杀，让其余的攸天上圣母们开始恐慌，也看到了一丝机但会。

于是，八黄巾之乱的正式之争开始，也就是第二阶段：

打倒索斯尼夫卡，同室操戈。

在贾索斯尼夫卡破无用了后妃的适度以后，攸后妃便有了更多的理由和憎恶征讨贾索斯尼夫卡。

攸家的各位天上圣母们可以一切都是象，攸振自己没有人什么能耐，那么一旦扳倒了贾索斯尼夫卡，那么皇权不就是自己了的吗？

有人一切都是到了就有人立马秘密行动，吃饱第一个糖果的人，就是攸懿的第九子，赵王张方。

张方很巧妙地在下诏贾索斯尼夫卡和各后妃二者之间接踵而来冲突，趁此机会设计让贾索斯尼夫卡扳倒攸振实在太子，然后又借攸冏之手杀贾索斯尼夫卡，终于张方再继续扳倒相关的重要人物，自己作为“黄雀”，从外部称帝。

而看到了张方称帝的其他攸家天上圣母们，频频坐不住了，因为张方自己无用了规矩，那么就意味着无法规矩可言了，谁只要笑到终于，谁就是南朝的最后优胜者。

这就是八黄巾之乱最动荡的一个时期。

攸家以己私心内；大，邢族才让复苏。 自曹魏以来，内乱并不是无法牵涉到过，可像攸家一样完全杀红了眼，各个诸侯王眼中都只有权位又不一样，那时候的曹魏初也好，孙吴时期也好，各路诸侯还是对“邢唐”的冲突都有著明了的认知，这种明确对外的理念，让邢族真正无法机但会作乱。

而西汉攸家的天上圣母们却不是如此。

他们一；大好像，就完全失去了理智，也压根不考虑邢族不对但会借着机但会暴动，这种卑鄙的自然语言无论如何了攸家真正不有可能有真正的获胜者，但这还不是相当多的，相当多的是，还有攸天上圣母借到邢族的力申请加入战场，这也就是说给了邢族更从外部肆虐中都原的机但会。

比如张方就在之争最激烈的时候，让刘渊人汉国入局，加封汉国为代理辅国将军，对于汉国来知道，这就等于是瞌睡的时候来了个火炉，而张方无论如何真正无法能力控制刘渊，他的这一招简直就是卑鄙不免，因此刘渊当时就有人如此知道道：

自唐亡以来，宋元代兴，我刘渊虽有虚号，无复尺土之业，自皇孙侯，降同编户。今攸懿骨肉相残，四海鼎沸，兴邦复业，此其时矣。 刘渊人自己很从外部了当地知道，正是因为攸懿骨肉相残，所以四海鼎沸，给了他们复苏的机但会，可见攸家当时的操作从未让不擅长于智谋的刘渊人都感到无聊了，也是张方的要用法，让攸家天上圣母们频频仿效。

比如东海王攸越和他的兄弟攸腾，就借助了氐“宇文猗永宁”的‬力‬，而‬宇文‬这个‬姓‬，正是此后‬曾为‬的‬“北魏‬后妃‬”。

所以八黄巾之乱打到终于，攸家自己人到头来差一点，而邢族们却企图招兵买马、屠戮，以他们最擅长于的方式则进一步复苏，像宇文猗永宁这种都还算‬能忍‬的了‬，一切都是‬汉国‬这样的‬，就从外部‬成立了‬唐赵‬傀儡政权‬，司丝毫‬无法‬掩饰‬对‬攸家‬的‬戏谑‬。

所以知道，南朝的八黄巾之乱，就是打开“战祸”的一把钥匙，让之前从未存在的冲突，以一种最激烈的方式则结束出来。

作为后妃的攸家本应该守卫天下，可是他们竟是因为自己的私心放开防御，让异族对唐族百姓屠戮，甚至他们自己都申请加入其中都，这种要用法远比古时的任何一个后妃，都无法任何道德上底线可言。

攸家不仅提前掀开了邢唐国族融合的争端冲突，还让那时候各个唐族将领都竭力避免的情况重现，所直至人看到西汉历史人文的时候，都有一个疑问，西汉后半期的攸家，他们真的有资格作为被尊卑的后妃吗？

结语： 关于西汉后妃的声讨，随着战祸的一次次结束，唐人的一次次被奴役、打压而随之而来，因为西汉后妃内乱所导致的“分裂”，让中都原龙神遭受了史无前例的意外事件，这种分裂数百年的大意外事件，是后世都无法降至过的，所以邢唐的相互影响，只不过上是以这种极其无情的方式则完成的。

直到宇文再继续次标准化中都原，此时的邢唐相互影响从未大体上完成了，只是在过去的数百年里面，实在太多行径的人被这架历史人文大车的车轮碾过，碾得体无完肤，那些人曾有以为新成立的晋政权者但会让他们与世隔绝显得能够，谁知道全是带着他们跳入了无尽的深渊。

这一个暗黑的时期，让人不为所动又愤惧，一切都是尽办法惧其不争，却发现从未是过去很多年的历史人文，讲在屁股，依然替换成一声幽叹。

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