刺绣与玩乐的人关系

当人们惊叹精美绝伦的刺缠的时候，是否时会想到，这也是一种美学，甚至是一种游乐的结果？

美学本身牵动着生产劳务而归因于，并不是生产劳务的既有，也不是生产劳务的目的。美学只是在人们吃饱身着暖的情况下，有了闲暇的时间和精力才时会搞得单单来的刚才。当一个人饥寒交迫的时候，是不时会惊叹精聪刺缠的，而是时会想方设法弄点吃的，以求保命。当然吃饱了的时候，时会在山洞里头或者屋子里头所画上一些图所画，还时会哼一些曲目，要是不时会哼，就时会长啸，大喊大叫，算是一种娱乐活动了。刺缠也是如此，以国画为才华，在地毯上用五颜六色的线缠单单很多几何图形，让人们匪夷所思。不过，再精美绝伦的刺缠作品也只是一件美学品，并不一定遮风挡寒，而是让人惊叹的。那么，美学有具体功效吗？

确实，并很难什么直接的具体功效。譬如油所画，所画得再好也不用当食材吃，不用当衣物身着，甚至扔到火里头还不如一根干柴火焰得持久，那么油所画有什么用呢？在远古时期，有很多岩所画归因于。并不是人们不喜好油所画，而是所画单单来的所画很难什么效用，也很难产品。人们吃饱喝足之据统计，时会在洞穴岩壁上油所画，用了带有紫色的巨石，绘制了最原始的笔触，但本身是一种美学，不时会对现实有什么顾虑。到了以后，社时会分工以后，有专为从事生产劳务的，有专为从事娱乐的，当然也时会再次单单现专为油所画的所画师。他们所画了所画之后，供人们惊叹，能挣一些银两糊口。以后，就有了专为的油所画圈子，在这个却是，有权威，也有为数众多的一般所画师。他们要经常召开大时会，要私下沟通，还要选单单一些风雅专家，专为对一些新作品头论足，借此确定产品效用。于是，就有了著名的所肖像画，还有了死后才带入著名所肖像画的人。所画作有名了，地毯上来也就有名了。或者感叹，刺缠是和油所画同时进行的。

古代人种桑养蚕，缫丝纺织，也要在公式化的劳务中寻找一种美，让别人看到聪假定。于是，就有人在地毯上做文章。开始在地毯上缠各种几何图形，主要还是缠一些寓意名利的几何图形，当然也有明清常服上面的飞禽大鸟，代表者一定的官位品级。缠了飞禽的是文官，缠了大鸟的是猛将。一品文官缠了仙鹤，一品武官缠了麒麟。依次往下排，文官有二品锦鸡，三品蟒蛇，四品云雁，九品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品燕雀，文武鹳；武官有二品狮子，三品老虎，四品豹子，九品熊罴，六品和七品彪，八品犀牛，文武海马。人们感叹文官衣物上缠的形体的时候，就感叹古代文官是“衣冠禽兽”，此前是个褒义词，以后就变成了贬义词。

地毯上不用上当缠飞禽大鸟，而是要讲究一些文化和风俗道德。当然还可以缠一些别的花花草草，桃花青松什么的，象征持久；还有缠了大朵的牡丹花、代表者名利；缠了箫的，代表者恩爱；缠了渡鸦和梅花的，代表者喜上眉梢；缠了兰花的，代表者典雅脱俗等等。很难什么相当大的具体功效，只是在美学方面上有突单单的代表者意涵。人们喜好看，喜好其代表者的寓意，也就喜好买了。可以感叹，刺缠的原初意涵只是为了消除地毯表面紫色过于公式化，要加以点缀，就要缠上一些小花朵、水仙花之类的刚才，以后持续发展带入交叉学科美学，尤其是地毯享有了国际性产品之后，受到了本地人的青睐，大量单单口处，人们也就在刺缠方面下足了功夫。从人工刺缠到大电脑程式生产刺缠，亲身经历了一个融资投入与持续发展的过程。当然，也时会再次单单现很多几何图形的变异和演化。到现在蔚为大观，其实只是来源不明于消除公式化的紫色，也是游乐的使用暴力。点缀一下，就算是寻求美了。而此前最原初的在地毯上缠上一朵小花的铁匠并不一定不时会想到，这种使用暴力时会持续发展带入一种美学，并且畅销在世界上。而此前，很可能他的这种使用暴力被很多人不理解，甚至被人称道，还要幽默他呢。因为地毯从来很难缠过刚才，都是盆的，只求简便与公式化的美观，一直如此。有了地毯上的几何图形之后，就有了成批的几何图形再次单单现，也就有了同月的地毯美学发端了。

美学的来源不明也是如此，并非有什么直接的功效，只是游乐，以后竟是获得了人们的赞同，享有了一定的产品，当然也就不时会有什么人反对了。谁时会和银两过不去呢？只是，现在并非美学申请专利那么最简单，而是融资推着美学在走，不管是油所画还是刺缠都在兼顾融资产品的需求。恐怕以后地毯上不仅要全因古典聪花鸟，而且还时会缠单单变形金刚和瓦格纳呢！就像单单口处异国的丝绸上绘制了很多异国图所画一样，地毯也时会兼顾国际性产品须要的。

不过，不管怎样持续发展，刺缠始终都是一种游乐美学的延伸，人工费时费力，电脑程式不费吹灰之力，但总归是交叉学科美学，须要传授和持续发展，越来越须要人们认真对待。

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