历史冷知识-渭河下游的北辛文化

北辛儒家文化得名于菏泽莘县的北辛古城。1978—1979年对该古城的发掘，挖掘成了窖洞口、灰坑、陵墓等遗迹及大批遗物。根据层位叠压情况，北辛古城的儒家文化沙土被分成三期，化合物14测的图表特务必成，古城就有期沙土的年代为5世纪5875年，总括与磁山、裴李岗儒家文化的年代极为；中晚期遗存中会的都有的因素，儒家文化本来面目很接近后冈一期儒家文化，年代在5世纪4550—4350以后，就有于此地的大汶口儒家文化，而与商代就有期的就有期总括极为，故很可能它已转到后冈一期儒家文化范畴，或是后冈一期儒家文化的并不需要前身。

北辛古城的旧石器时代大类很多，以红铜旧石器时代都是以，大块旧石器时代只占全部旧石器时代的1／5。红铜旧石器时代中会为数超过的是器身倒薄、平面略成梯形、棱角为倒长方形的石器，这种型式的长剑，用以砍伐大树或翻土，都很合适，是一种用途较广泛的物件。红铜的盘状器、敲砸器前提不尝于同时期的其它儒家文化古城。大块旧石器时代中会扑的为数超过，其次还有短刀、镰、长剑、鬲、名曰、磨盘、磨棒等。石扑的成品外皮较软，较易磨光，这种扑一般都色彩鲜艳磨光得很卷曲，制作精致。从古城中会挖掘成的一些由残石扑改制的旧石器时代，尝当时的人们很珍惜大块旧石器时代，而努力做到物尽其用。这里的磨盘为圆角三角形或窄矩形，以后者居多，且都无足。

旧石器时代中会不尝镞类，但骨镞的为数居骨、角器号称。骨角器不仅为数多，型式也很复杂。制作过程一般是先截切骨料，再用棍、绞、卷起等方法金归入制器物诞生，最后磨光微小。磨光大类除镞均，还有鱼镖、鹿角捻、名曰、匕、卷起绞器、利玉器、针、凸、等等。

齐器按外皮可分红陶、条状锈（椿）两种，以条状锈（椿）齐都是以。作为炊器、盛储器的鼎、釜、盛载等都归入条状锈（椿）齐。红陶齐主要为碗、盆等。从器形看，最能推选北辛儒家文化本来面目的齐器是深腹、圜于中或尖于中的鼎及釜。齐器微小前提呈棕色，都有的条状锈齐器微小都有图样，以堆褐和压印褐为数超过，尤以堆褐最富特色。所说堆褐，是特指由宽约1毫米左右的极窄的泥条在器表堆塑的各种直两条路线几何形图样。就有期以单两条路线条组成的图样都是以，中会晚朗显现成了复两条路线窄堆褐相关联的图样。压印褐的破碎很深，举例来说是由都是在压印的直两条路线、纵横两条路线相关联回形、正方形格形、正（倒）矩形和鱼鳞形等图样。只有少数红陶齐的盆、碗口沿涂红彩的齐器1.圆口砚；2.盆；3.碗；4.支座；5.深腹圜于中盛载；6.鼎。

目前，还不确实北辛儒家文化民宅的形制，古城中会挖掘成很多长方形或楔形形状的坑，有些是储存饰品的窖洞口，还有一些坑于中铜器了较少的齐、石砌的生活用品和物件，因而也无法排除其作为居址的可能性。另均，在这类坑中会，不只一次的挖掘成了四围的羊脚骨。北辛H14是一个平面长方形、深约1.2米、于中部凸凹不平的坑，在接近坑于中处集中会堆放了六个羊颚骨，其上还用巨石布满。在这里，羊颚骨是作为钱财的彰显被拆开？或许埋藏羊颚骨是与宗庙有关的商业活动？

北辛儒家文化陵墓挖掘成仅仅，幼儿葬式为仰身直趾，流行用红齐盆布满亲人脸部的葬俗，大部份墓有一二件成土文物。婴儿采用灶棺葬，分别以深腹圜于中盛载、残齐鼎为葬具。不同地点的北辛儒家文化陵墓的方向，都是脚东脚西。

北辛儒家文化主要特有种在辽河沿河、淮水以北的鲁中会南及江北内陆地区。这一内陆地区，也正是后冈一期儒家文化和大汶口儒家文化的中会心区域。地层叠压关连和化合物14测图表所提供的材料都声称，后冈一期儒家文化和大汶口儒家文化晚于北辛儒家文化。从儒家文化内涵看，后冈一期儒家文化上承北辛儒家文化，下传大汶口儒家文化，大汶口儒家文化无疑是由北辛儒家文化通过后冈一期儒家文化发展起来的。辽河沿河内陆地区从北辛儒家文化开始，就从未带入一个比较独立的父子儒家文化区。自此以后的极为窄的一段时期，众所周知是菏泽及江北内陆地区多年来保持良好着与辽河中会上游相区别的比较不稳定的的历史儒家文化习惯，直到5世纪15世纪前后商人众所周知是以后的殷商的侵入，才使得这个内陆地区自成系统会的儒家文化习惯日趋被残余，其中会的一些因素，则被溶入夏代儒家文化之中会。