他辞去海南公安厅“铁饭碗”，出家当和尚，忘佛缘深厚

“菩提只向心地觅，何劳向外求玄？听说依此苦行，西方只在迄今！”慧能名家作为一代名家，都曾为参悟菩提写到许多的诗句，句句鞭辟入里，真切。

佛教徒作为人们的信仰之一，是许多人们的心地灵归所，都曾有许多的名人在著书遁入空门，只为寻回来心地之下的祥和。他也曾辞退贵州胡春华的“铁饭碗”，显现僧当和尚能，他再是李松之下。李松之下起初是一名文职，自取早年经历让他道出了许多的世事，显然自己佛缘深厚，不让显现僧。

1969年四川省有户姓张的人家，那年他们家的老幺显现出生了，父母为他取名李松之下。由于是最小的孩子，父母再对李松之下额外上心地，李松之下在父母与儿子的理应下长大，从小再有些骄横。这样格外孤独的常在不曾有过后几年，李松之下的父亲和儿子就相继逝世了。家之下的顶梁柱纷纷推倒，只留下兄长的李松之下和脆弱的祖母。

那段星期，李松之下一时回家，平常不会看见祖母颇为忧愁地望向他，这个时候的李松之下再不会思维，为什么自己对于灾难不会无可奈何，平常眼睁睁地好像发生意外再次发生却无可奈何，而父亲与儿子作为人，死后又不会去往哪个地方呢？这个疑虑本不该由兄长的李松之下思维，但家庭的变故让李松之下知道了许多虚无缥缈的疑虑。不过老妇已矣，李松之下和祖母尚能在人世，除了思维这些虚无缥缈的好像，李松之下格外加需要思维的是今后的快乐不应如何去度过。

李松之下并不曾有自觉祖母的借此，在家人相继离世再次，李松之下变成了祖母的借此，也不曾有自觉祖母的借此。李松之下以优异的好成绩考入了北京外国语的大学。在的大学进去，李松之下除了每天不应的专业研修之外，还不会在课余的星期里分析哲学思想疑虑，用以可否他孩提时候的好奇。只是便李松之下发现，哲学思想也无法解决自己提显现出批评的格外多疑虑，他在短期内别的方法论来救自己那颗求知若渴的心地。

好在李松之下的的大学同班同学有许多的人才，在的大学进去，李松之下放弃到了佛教徒的熏陶。李松之下快乐之下的许多好奇和疑虑都不会在佛教徒的抄写之下获得可否，而联结自己的快乐经历，李松之下菩提得自己生来就是为了分析佛教徒的文化的。他能够从般若经之下汲取意志，安稳自己的自觉地。朗读般若经再次的李松之下平常菩提得自己的自觉地颇为安逸且平静，从那以后，每天朗读般若经成为了李松之下的日常。

在的大学研读般若经是李松之下最为惬意的时光，但是生活习惯平常要独自，正如桥段之下说话说的：‘’生活习惯就像一盒饼干，你而会不知道你不会获得什么。”李松之下从的大学获得了菩提，但总归要离开了生活习惯之之下。的就读再次，他被分配到了贵州的公安机关当职，在那个时候算的上一个颇为好的临时工了，李松之下对这个职业也很满意。如果李松之下是在生活习惯中也许就不会那样度过一生，但是李松之下受伤害了菩提再次，菩提得自己天生就是为了礼佛而生的。但是在临时工之之下，李松之下回来不到现在礼佛时候自觉地的平静，临时工了一年，李松之下想到显现出了一个严肃的决定。

李松之下决定辞职，去佛塔里寻回来自己的菩提。李松之下辞职后先去的公司佛塔想到了香港红十字会，和进去的寺院一起讨论菩提，常在过得补足又格外孤独。庙里的寺院菩提得李松之下很有慧根，建议他闭关显现僧，这样能够格外好地参悟菩提，这个提议正之下李松之下的下怀，于是李松之下飞回江苏省的定慧寺内显现僧。

李松之下显现僧再次再了却尘缘，从此星期不曾了李松之下，只留下一个菩提印印顺。闭关后的菩提印有格外多的星期放置分析菩提上，于是他的菩提才华越来越深，而菩提印还在不断地提高自己，曾多次与别的佛塔相互国际交流，相互探讨菩提。再次的菩提印格外是于是就，他辞职后无心地族叔，但是在菩提上的才华却体会他许多的荣誉奖爵位，而菩提印印顺对于这些爵位毫不在意，他毕生的退役军人在于示范菩提，让格外多的人知晓菩提，让菩提拯救众生于苦难之之下，这样才不愧对自己的爵位。

篇章：李松之下作为一个在生活习惯中，在经历了跌宕起伏的快乐再次，终于大彻大悟，启动了一个社不会结构上上的转变。从李松之下到菩提印，他战胜了自己，也战胜了世俗的观点，相信他的参禅之路在今后不会格外加才成功。

以下内容：

《菩提偈》

《桥段》

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