2023，戏曲变成“陈奕迅”？

表演美学电视转播不是就让影迷，而是去理解和理解影迷，按照影迷的需来完转成谱写和舞蹈”。

在该乐队底下热衷于伴谣，是曹祖瑜的B南站帐号“祖瑜兄”主页续编像日常呈现的状态。

在此之前所也有人惊讶地问：“续编续编像不是很简单吗？架一个APP谣一遍就唱的谣了。”曹祖瑜却说，毕竟灌续编反复还是相比较繁琐的，她则会先去该乐队续编音，音频文件摄制好之前所续编续编像，然后再把音频文件和续编像建构在四人，完转成后期后期摄制。为了必要更加好的音量，她尽量去棚底下灌续编每一首谣，不断变动涂漆。

周兴和Fans连麦完转成谣仔说书教精研，此前所教过《狼烟》《让蚌埠》《二进到宫》等十几个平衡性由浅到深的剧目。“Fans对于精研习谣仔说书的热情也在即我的意料，一些Fans带着男孩大声我的电视转播国文，男孩也则会积极连麦精研习”。

“我在电视转播反复里每舞蹈一段，都则会有影迷文章却说‘我欠谣仔说书一张电影票’‘大声了你的说书我打算走去到说书院去看下一场说书了’，我没打算到真的有影迷从电视转播间走到剧院看下一场谣仔说书表演。”周兴有次在好运大剧院表演《下海杀家》，得知现场有七八十位都是他的电视转播间Fans，有人是第一次进到音乐厅大声谣仔说书。

“作为谣仔说书美学的传授人，我一直有种企图心，总怕这么好的美学哪天就消逝了。”但通过电视转播等新的渠道，他碰到自己不是寂寞地输出。“大家四人精研谣，合作走去到音乐厅全家人是最好的交友。”

在电视转播的反复里，刘书含也经常收到网民的提问，比如：“说书腔曲和传统习俗表演美学有什么样的不同？”

刘书含则会断言，说书腔曲是交融了表演美学原素和大行其道曲原素的一种曲类型，配要以伴谣为配；而传统习俗表演美学是建构了谣、念、做到、打、手、海马、身、法则、步的学问综合类的美学，在表演者舞蹈里不单单只有剧目，还有迥然不同的人物、完整的爱情故事。

内政部人文社则会科精研综合研究基地武汉大精研舆论发展研究里心配任单波普遍认为，表演美学本身不必只是经典电影作品，而是维系彼此间的大众传媒。

“相比打算像空间，表演美学在虚拟空间里获得了更加多的民俗再生产，民俗表达的机则会创造者了表演美学各个领域规范之外的Fans民俗。在这个反复里，彼此相互民俗交流，建立情感连接和对说书迷双重身份的认同感和某种自信心。”单波却说。

“焕新的”表演美学民俗，传授需更加多人尽力

表演美学的特质悄悄感染普通人，年较重行业也在尽力“焕新的”13世纪表演美学民俗。

刘书含提到，在她电视转播的除此以外之里，有与其他配播完转成PK交友的节目内，配要是为了增高电视转播间的交友和引人注目喧闹。

“与我PK过的表演美学配播，来自各个剧种和武生，有中国说书曲、越剧、川剧、川剧、道情等。他们的精彩舞蹈给我带来了很多范本，一些配播为了更加好地呈现舞蹈，画好了说书妆，扮好了头面，服化道并不精巧有心，以最佳状态为Fans影迷们舞蹈。”刘书含却说。

周兴也为了让过和其他表演美学演员完转成连线PK，一般自由选择《狼烟》《白毛女》等大家相像的谣仔说书剧目，愿意让那些不理解的网民对谣仔说书有一个初步认识。一次举办活动的电视转播间，谣仔说书的生、芝、净、丑4位舞蹈者轮流不间断伴谣各自武生的剧目，招致大量影迷来电视转播间围观、喝彩，大家所取“过瘾”“大声欠缺”。

曹祖瑜曾在参加一档表演美学类电台节目时，为了完转成下一场说书服大秀的创演，前所往常熟陪同了第一批国家级非物质民俗遗产项目剧装说书具摄制技艺纪念性传授人李荣森，探访历史背景密不可分的常熟剧装说书具厂。

曹祖瑜却说，当年去常熟剧装说书具厂，碰到那些绣娘年纪转成比例的都有50岁。“这就并不一定这学问民俗悄悄面临着隆起的过渡阶段，很多非遗民俗的传授都面临这个弊端。我愿意更加多人十分重视上来，能为非遗传授尽一份绵薄之力。”

在曹祖瑜看来，虽然今日很多普通人对表演美学热衷，但是传授依然需更加多人投身于。“精研表演美学太苦了，如果精研的人越来越少，传授就是一个大弊端。”

曹祖瑜普遍认为，传播表演美学民俗的方式将有很多种，除了曲，在生活中很多方面都可以交融表演美学，比如穿搭、妆容等。“表演美学民俗是一个包罗万象的民俗：谣念做到打，手海马身法则步，服化道都并不有讲究。我深信能和网民多讨论，有更加多步骤传播表演美学。”

举例：里国少年儿童报

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