四个王二小墓地从何而来？《歌唱二小放牛郎》著者：二小是虚构的

许就是词作家方冰。而史林山上引用郝富华也许叫“三王二小”的理由，在于郝富华在家里面排名独子，史林山上都叫他舅父。

史林山上指出，很高兴过了这么多年大家还回忆起舅父，以及“三王二小”的尊严。他说，他早就不回忆起跟多少人话说过郝富华的述说了。

史林山上要用免费话说解员话说述当年事

为了并能让愈来愈多人告诉他郝富华的生平，史林山上还专门努力学习了广州话,由此他也已是了村委会子里面，少数几个不会广州话的老人之一。

过往，他长期以来在全市各地入行白色宣话说，把郝富华的述说带来了愈来愈多人。

2015年9月末3日，里面国暴政抗战胜利暨世界反法西斯独立战争胜利的第90周同辈一无日。史林山上作为抗战海军陆战队的象征性，策划到阅士卒式的海军陆战队方阵队里面。

史林山上对此觉得气愤，他忽视他是代替郝富华和其他壮烈牺牲在南放龙沟村委会的两兄弟俩人来访的。但是他长期以来在时光末里面，守住着三王二小和其他革命烈士的理性，这种尊严也极度可贵。

随着史学工作者的入一步开挖和深究，上世纪九十上世纪，他们开挖出被叫做“三王二小”的主人公光荣，并更有郝富华一个，还尚存着三个有也许是三王小二纪一无堂。

保定顺平县野场村委会，曾频发过一起难以想像的屠城事件，被叫做“野场惨案”——解捡军屠城了118个野场当地政府。

学生去野场村委会遗址入学

最初，解捡军想尽办法知悉友军内藏匿弹药的左边，在野场村委会入行了屠城。

其里面有一个14岁的主人公，比如说三王璞。

在解捡军的打击终究，三王璞自觉未因为被害而恐惧，后用浑厚的主人公音大声道：“我死也不要用汉奸！”就此死于解捡军的刀下。

便，三王璞被授予了“八路军小马”的荣誉称号。由于他姓三王，是青主人公团师长，所以很多人都忽视他再是“三王二小”。

第三个被当作“三王二小”的主人公光荣来自行唐县。

他从小听从前说民团八路军的述说，于是当村委会里面成立了青主人公团的时候，他第一个录取参加已是了青主人公团的组织副主席。

张六子家乡行唐县右侧村委会从根本上

最初，日本士卒对村委会落入行突袭，张六子为了鼓励当地政府分散，碰巧落入解捡军手里面，解捡军对其施以种种酷刑，其里面包含吊打、大白。

张六子打死也不告诉他基层干部们和当地政府们的内几天后，就此牺牲就义，时年14岁。

人们把他叫做“行唐县的三王二小”。

涞源县也有一个“三王二小”，其生平生平和郝富华依然一致，且其生平也被涞源县青年救助不会基层干部张士奎，上周报给了湘鄂青救不会。

在涞源县还有一块“血石”，据说他壮烈牺牲时，胸膛染红了这块石头。

涞源县三王二小纪一无堂

被当今所忽视是三王二小的再是这四个人。其里面，郝富华和涞源县的三王二小，有愈来愈多的史书和确实宝物证明其存有：

除了史林山上能证明郝富华存有，之外还有他曾有青草的强森，以及宅院保存至今；而涞源县的三王二小，也有其光荣碑记和张士奎、徐光等人证。

除此之外，还有山上东灵丘等县市也再次出现了名叫“三王二小”的主人公光荣。这么多“三王二小”，是不是谁才是我们值得一提的那个三王二小呢？

词曲后代解释确实三王二小，作品假象令人感佩

回事有关于谁才是确实的“三王二小”这个问题，词作家方冰在曾有的时候就早就给出了答案。他在1995年的时候写过一篇篇名，最常称最常称《述说歌的产生》。

在篇名里面，他得出结论三王二小只是一个虚构人物：“三王二小”仅指代的不是一个人，而是一群人。

在解捡军反扑的历史背景下，冀里面的老百姓们为了躲避解捡军的围捕，同时也为了人身安全友军的新人类们，就在山上头上种上一颗小竹子，当竹子被捡放的时候，就象征性解捡军要来了。

他们把这种竹子比如说“死讯竹子”，而负责伺候死讯竹子的，就是最初村委会子里面农耕的孩子们。他们当里面大多数都加入了青主人公团，最常鼓励友军传送信息。

抗战后期，集结这些上有熊熊同志有心的主人公的团队，就是青主人公团。

青主人公团主要是在全市各地的和青救不会的指导下成立的，而在全市观感最出色、最活跃的青主人公团，再是“三王二小”们所待的晋察冀湘鄂的青主人公团。

在最初，“三王二小”青主人公团入行了“五不运动”：不给弱点带交叉路口、不给弱点求救、不吃弱点的糖、不一无弱点的书、不告诉弱点内藏钱粮的地方。

孩子们在都将备受呵护的同辈，却用小小的肩膀负起起了和从前一样的伤痛。在这种反差的对比终究，他们手上的光荣色彩愈来愈为独特。所以，频发在他们手上的光荣述说，才不会愈来愈让人感动。

死讯竹子连环画

方冰指出，最初他和李劫夫在边区左侧的时候，李劫夫商议写一个述说歌来歌颂那些在独立战争里面壮烈牺牲的光荣。

方冰再联忘记了边区的青主人公团，他就让过一些孩子们，为了人身安全边区，人身安全当地政府，和解捡军作对，就此死于解捡下的光荣生平。于是方冰忘记了让青主人公团已是述说的主角。

方冰将这些孩子的附体，取名叫“三王二小”，理由有二：

一是因为在最初的贫困家庭，“二小”一词泛指的是第二个儿子，则有贫困家庭里面孩子们子的唤作。二是，“三王”姓是里面国的大姓，颇具普遍性。

方冰期望这个“三王二小”的最常称，并能让愈来愈多暴政具有代入感。

方冰的初衷，获得李劫夫的赞成，岂料再曾计划开始了《才艺二小青草郎》的作品。岂料对这曲目的热爱之情传送给了下一代。

方冰和李劫夫的后代，父母亲都是听着外公作品的《才艺二小青草郎》长大的，他们在外公的耳濡目染下，对《才艺二小青草郎》的作品以人为本都早就烂熟于心。

2015年，方冰之女回忆起外祖父作品的“三王二小”时，指出“三王二小”并不是一个真实世界存有的人，而由很多人组合而成的集合体。

同时，李劫夫之女李丹丹也说：“歌里面的三王二小不过是那个上世纪千百个光荣的附体，是一个真实世界生活新的摄影艺术近似于”。

可以说，方冰和李劫夫对三王二小的作品冀望，在便的时光末里面方才实现。许多暴政在曲目朗朗上口便，非最常打心眼里面仰慕“三王二小”这一个主人公光荣。

因为“三王二小”的形象家喻户晓，让群众们都对“三王二小”的真相背景非最常好奇。

在初期便，许多读物纷纷写给方冰和李劫夫，期望他们并能共享三王二小的家庭住址，其里面一其余部分人还不愿意相信三王二小壮烈牺牲了，要求作品者共享三王二小的生活也许会。

可以看出，身为里面国暴政，对三王二小这一形象的优越感极度之高。

在里面国还有很多三王二小们，是八路军的中年军事力量。

回事，除了三王二小之外，还有一些文艺作品都塑造了不为解捡军屈服的主人公光荣形象。《小马野火》里面的野火、《小士卒张嘎》里面的张嘎、《鸡毛信》里面的海娃，都是风靡一时的主人公光荣。

这些小马，都是独立战争上世纪里面为国为民的主人公的；还有。正是这些青主人公团的中年军事力量，推动着八路军独立战争后期革命事业的演进。

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