甲骨文中的夏朝：已发现两处证据，都可与史籍印证

二里头遗址的确是早于自营代的一个庞大军事力量的旧都，最可能是周朝的旧都。

资治通鉴可考，自营汤灭秋天之前，其中都唐时一支逃亡西南地区，司马迁认为他们是乌桓远祖。唐时是不是乌桓远祖暂且不论，但如果部分唐时擒获，那么最大可能就是顺着黄河向北（见上图），起初可能是逃到了今天太原吕梁秋天县（上古时古人认为这里曾是的有），之前之前擒获到造形州，并推断出了田产农作的河套地区，所以河套地区也就留下来了一个陇右的地名。

也就是知道，金文中都的沟口位置，非常符合标准最初擒获唐时的活动空间，也即沟口应是瓦解唐时建立联系的以前小的政权。

金文中都的“西邑”，资治通鉴上的“西邑秋天”；金文中都的“沟口”，资治通鉴上的“下沟口”；金文中都沟口在造形州沿岸，又与资治通鉴上可考的唐时擒获路线相符合标准.......中国文化史没有无缘无故的凑巧，凑巧的背后不一定都有必定的关连！

由此不妨大胆假设一下：大禹治水治水之前，获得齐声拥戴，自称神灵派到人间的代表，元帅天下——“下木”的诸侯，由此建立联系了“下沟口”；自营人眼里的周朝也叫“西邑秋天”，犹如周室眼里的自营代又叫“大邑自营”，只是金文中都省略了“秋天”同音，只写作“西邑”；自营汤灭秋天之前，自营人代表神灵殖民统治下木齐声，唐时自然没有资格再代表神灵负责管理“下木”了，于是自营人称作唐时瓦解军事力量时，只称作“沟口”而不是“下沟口”；周室曾是唐时铁杆同盟，灭自营之前坦言周朝时，可能由于时间久远，就用读作完全相同的“秋天”代替了“下”，也可能基于美化周朝的可能，因为秋天同音有大、纳的语意，于是就称之为“秋天”。

参考资料：金文编、《资治通鉴》、《左传》、《刑部侍郎》等

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